Lettre Hei 5786 - La 5ème Porte Shabbat Ki Tetze
Dernière mise à jour : 25 août
La morphologie du Hei répond à l’Architecture Sacrée de l’Alefbet. Prendre conscience de sa Singularité Sacrée, c’est revenir à la Source de la Lettre.
Re-Connaître chaque Lettre dans sa Sublime Beauté et son Individualité peut, pour certains, devenir une forme de Prière.
La visualisation méditative courte ci-dessous, consacrée au Hei, est une invitation à ce voyage :
בס"ד
Le Hei comme Porte de l' Adhésion (dvékout)
Le Baal Shem Tov* enseigne explicitement : « Même en parlant avec autrui, on devrait penser aux Lettres de la Torah — les 22 lettres sont du Saint Béni soit-Il. » La visualisation des Lettres de la Torah est pratique constante, chemin et demeure.*Tsava'at HaRivash 111:3Le Zohar* exprime exactement ce mouvement : lorsqu' Israël "s'attache" à La Lumière blanche depuis le bas,... le Dalet (Homme pauvre et séparé) passe à Héi (plénitude, union avec D.). La lettre Hei elle-même encode le parcours.
La couleur Blanche des Lettres en visualisation méditative
La Torah : feu noir sur feu blanc
L'image de « lettres de feu noir sur feu blanc » est une tradition ancienne* , reprise dans la kabbale : contempler l'architecture de la lettre, c'est contempler la structure même du divin dans la matière.
*Hidoucheï Agadot, Eruvin 13a — la Torah : feu noir sur feu blanc, fondement du monde *Yeroushalmi Shekalim 6:1
« Les lettres étaient de feu noir, couvertes de feu blanc*. Feu blanc = miséricorde (droite), feu noir = rigueur (gauche). » La Torah unit les deux.*Zohar, Yitro 21:364–365
Le feu blanc et le feu noir ne sont pas opposés : ils sont complémentaires. Écrire les Lettres en blanc sur fond noir, c'est habiter précisément cette polarité.
La forme des lettres et leur signification intérieure la Lettre Hei
Le Sefer Yetsira est le livre fondateur de la mystique des lettres : chaque lettre est un monde structurant*.
« Il les a créés avec la lettre Hé »** — beheh bera'am — ce monde est créé par le Hé. La Lettre Hei est carrée alors que le monde de la nature est circulaire.*Sefer Yetsira 2:1 **Menahot 29b
Le Sefer HaBahir 27–29 fait le lien entre les 2 Hei du Tétragramme - le Hé double : Hé supérieur (Binah) et Hé inférieur (Malkhout) — deux Portes au Tétragramme. Le Hei, le niveau 5 est la 5ème Lettre de l'Alefbet, la 5ème porte, 5ème Shabbat qui mène à Rosh Hashana. C'est la première occurence d'une Lettre du Tétragramme dans l'Alafbet. Le Hei est la Lettre de l'espace de connexion et d'adhésion entre l' Homme et D., voulue/désirée par D.
Lecture morphologique du Hei formé d'un Dalet et Yud
La tradition des Otiyot de Rabbi Akiva* enseigne que chaque lettre porte en elle une anatomie spirituelle. Le Hé est formé d'un Dalet (ce monde, la dimension d'un Homme pauvre, en ce qu'il est l'éloigné du divin) et d'un Yud intérieur qui ne touche pas le Dalet — car le transcendant ne peut se mêler au physique, mais l'illumine de l'intérieur.*Derekh Chayim 5:1:11Le Hei comme expansion de la compréhension
Le Tanya* articule précisément que le Hei représente « l'expansion en largeur et en longueur » — la pensée divine se révélant et se déversant vers le bas. Cela rejoint votre idée des bérakhot déversées par le Héi.
La lettre Dalet est stabilisée par le Yud. Le Dalet peut/doit s'appuyer sur le Yud. De plus, le Yud en bas et à gauche donne au Dalet crée un couloir de circulation et de respiration. Appuyé sur le Lettre Yud, la Lettre de l'unité de D. par essence. Réciproquement le Yud bas du Alef présent dans le Hei est en attente de la reprise et du maintien du lien avec le Dalet. En attente d'Adhesion par libre choix de l'Homme à D..
La Lettre Hei dans Yud - HEI - Vav - HEI
La Lettre Hei est la première Lettre dans l'Alefbet qui fait partie du tétragramme Yud-Hei-Vav_Hei. L'émergence de D. au niveau de l' Homme dans l'Alefbet.Yossef Gikatila relie explicitement le Hé au dépassement de l'impureté (orlah) et à l'adhésion au Nom Divin. Le 5ème portail traite de Binah et du Hé supérieur (ה' ראשונה du Tétragramme). Gikatilla y explique comment le passage par Binah est une remontée vers la racine des âmes, un dépassement de l'écorce (קליפה) vers l'adhésion (דביקות).
Gikatilla* développe une vision centrale pour notre sujet : le Hé final du Tétragramme est la porte d'entrée à la dévoukah (notre adhésion au Divin). Celle-ci est accessible précisément après avoir traversé les quatre (Dalet) kelipot. C'est le passage de l'impureté à la Sainteté — structure qui résonne directement avec Ki Tetzei et la guerre intérieure que nous nous devons déclancher contre le yetzer hara - le coté du mal.« Des quatre kelipot externes, nous entrons maintenant pour adhérer au Nom Y-H-V-H, par le secret du Hé final de Son Nom, qui se tient à la porte » *Sha'arei Orah §125— R. Yossef Gikatila (5e Portail) « Une personne doit s'efforcer de toutes ses forces de saisir et d'adhérer au Nom YHVH à travers Son titre Adoshem » — le Hé comme chemin de la dévoukah - adhésion au Divin. "Sha'arei Orah, 1er Portail §180 "
Le Tikouneï Zohar 44b stipule que le premier Hei de Y_H_V_H porte les : « cinq couleurs, cinq lumières qui brillent à travers elles » — Ces couleurs forment l'architecture lumineuse de la Lettre Hei elle-même au niveau le plus haut.
La lettre Hei et sa signification kabbalistique au niveau des sefirot
Dans la Kabbale, le Hé représente la Binah (compréhension) — la première Hé du Tétragramme — ou la Malchout - La Royauté d'en Haut (Keter) présente en bas (le Hei finale). Le Hei est la lettre par laquelle le monde fut créé (« בְּהִבָּרְאָם » — "par un Hé il les a créés", Berechit Rabbah). Sa forme ouverte en bas symbolise la teshouva, la possibilité de retour.
Le Tanya, Iggeret HaTeshouva stipule que le chemin de la teshouva comme retour par la compréhension analytique (la Binah (ה' עילאה)) - La compréhention de la Lettre Hei.
Ainsi, les deux Hé du Tétragramme : le premier (*Binah*) reçoit toutes les séfirot, le second (*Malkhout*) distribue la bénédiction à tous les êtres
*.Gikatilla - Sha'arei Orah, 8e Portail §110
Le Hei (ה) peut être contemplé à travers trois éléments morphologiques : le Dalet (ד), forme ouverte et incomplète, évoque le dal, le démuni ; le petit Yud (י), point, cercle, renversé en bas à gauche et séparé du Dalet introduit dans cette forme un point distinct ; enfin, l’ouverture inférieure du Hei constitue un espace de passage. Dans une lecture méditative, cette architecture peut exprimer la relation entre l’humain et le Divin, entre séparation et union, entre le monde d’en bas et le monde d’en Haut. Le Mem Sofit (ם), un carré entièrement fermé, peut alors être placé en regard du Hei comme une forme d’accomplissement et de clôture. Le carré comprenant le cercle.
Visualisation méditative sur la Lettre Hei
Blanche sur Noir, le Hei illumine La Cinquième Porte d’ Entrée. La compréhension profonde du Hei est à la fois un chemin vers l’adhésion à Yud-Hei-Vav-Hei et un moyen de parvenir à s’attacher à Son projet Divin.
L’activation de notre relation intime aux Lettres, par une connaissance profonde de leur morphologie et de leur architecture Sacrée, est une méditation profonde, qui est aussi une forme de prière.
L’étude de la morphologie des Lettres Sacrées et de la Lettre Hei en particulier, associée à une pratique de la visualisation de son Architecture Sacrée, constitue une proposition de visualisation méditative.
« Par sa concentration intense sur Les Lettres de Torah, Les Lettres commencent à briller et à s’assembler... même une personne ordinaire peut voir des merveilles. »*
La Lumière Blanche émerge de la contemplation — elle n’est pas posée au départ, elle est le fruit de la fixation du regard.
Les Lettres relient le feu noir/blanc à la levouna (blancheur) du mental supérieur : « ce qui est noir et bas pour le supérieur est beau et élevé pour l’inférieur »** — une clé pour votre pratique de visualisation méditative.
Le Blanc de la page, du parchemin est la métaphore directe d’Atzilout : « Le Blanc façonne toutes les formes des Lettres sans avoir lui-même aucune forme. ***».
Les lettres noires reçoivent leur vie de la Blancheur qui les entoure — exactement l’inverse de ce que l’œil ordinaire perçoit.
La Lettre Hei signifie Hineh, « Voici ».
Voici la Lettre Hei, acte de regard et de connexion entre le Souffle intérieur et le Blanc.
La Lettre Hei est « le souffle pur non vocalisé, une Lettre légère sans substance *» — le Hei comme souffle, hevel — la Lettre qui se prononce sans consonance, pur air.
Une proposition de respiration méditative associée au Blanc — le Blanc avant la forme. Libératrice et Vecteur de Lumière.
Likouteï Moharan 281:1 ; **Likouteï Moharan 192:1 - rabbi Nachman; *** Baal HaSulam, Préface au Zohar 28–29 ****Tanya, Iggeret HaTeshouva 4:13-14
Sources à explorer
Sha'arei Orah, 5ème Portail — Le Hei, 5ème Lettre et purification spirituelle - R. Yossef Gikatila
Etude dédiée à l'élévation de la neshama de Shneur ben Avraham Z "L
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